viernes, 18 de junio de 2010

caracteristicas del mundo arabe


Ahora les queremos hablar del mundo árabe, el mundo arabe esta regido por siertas normas, atravez del tiempo la democracia en algunas culturas se ha ido desarrollando muy rapidamente, pero en otras culturas nisiquiera se ve una pequeña señal de una democracia, este es el caso del mundo arabe, que tienen diviersas costumbres las cuales no estan regidas por una democracia, un ejemplo de ello es que las mujeres una vez que se casan ya no pueden mostrar su rostro a ningun otro hombre mas que ha su esposo por lo cual se cubren la cara y el cuerpo con una especie de tela para que de esa forma sus facciones fisicas no puedan ser vistas por otras personas,tambien en el mundo arabe existe una gran violencia y muchas guerras civiles contra los extranjeros que habitan alli,tambien otros de los factores es que la corrupcion ya esta de ciertaforma generalizada lo cual permite el no manejo y control del respeto que se les debe tener a los derechos humanos y las guerras civiles como lo mencione anteriormente que terminan con la vida de personas inosentes ya sea niños, jovenes, señoritas, adultos, señoras, abuelos y abuelas, el mundo arabe esta desarrollado por la fala de democracia y de la corrupcion otra regla o decicion que pueden tomar los hombres es la de tener gran cantidad de esposas mientras tenga la situacion economica como para mantenerlas a todas.

jueves, 10 de junio de 2010

analiziz de la democracia en la edad media y la ilustracion


La Democracia en la Edad Media

En el tiempo transcurrido desde la Grecia Clásica (s.V a.C.) hasta la Edad Moderna (XVIII d.C.), no hubo regímenes similares al de Atenas. El sistema político imperante fue la monarquía, donde la soberanía residía en el gobernante y no en el pueblo. Lo anterior se debía a la concepción teológica del poder, es decir, el poder es una gracia de Dios entregada al gobernante terrenal (el Rey) y al gobernante espiritual (el Papa). Por esta razón, el pueblo fue limitado a la obediencia de los dos poderes.
Sin embargo, en 1215, el Rey Juan I de Inglaterra, mejor conocido como Juan sin tierra, fue obligado por la nobleza y los señores feudales a firmar un documento conocido como la Carta Magna. En él, el Rey cedió parte de sus poderes, como arrestar a los hombres libres sin justificación, crear o derogar impuestos y convocar guerras. Además, declaró la independencia de la monarquía con respecto a la Iglesia.
La Carta Magna es considerada la primera constitución política. Desde su promulgación, los monarcas ingleses se vieron sometidos a lo establecido en ella. De otra parte, se vieron obligados a constituir el Parlamento con la representación del clero, la nobleza y la incipiente burguesía inglesa. En lo sucesivo, el Rey tuvo que someter sus decisiones a consideración del Parlamento y ajustarlas a lo escrito en la Carta Magna.


La Ilustración y la Democracia.

La democracia tuvo un importante sustento filosófico en las ideas ilustradas que surgieron en Francia en la primera mitad del siglo XVIII. Sin embargo, el inglés John Locke se anticipó a sus colegas franceses al exponer las líneas de su pensamiento hacia 1690.
Según Locke, la soberanía emanaba del pueblo y no del gobernante. La función del Estado debía restringirse a la protección de la propiedad y la libertad individual. Además, consideró prudente la separación de los poderes legislativo y judicial, con el fin de que el monarca quedara sometido a las leyes.
Un grupo de filósofos, elaboró una serie de propuestas que cambiaron la estructura política de muchos países y fueron el sustento filosófico de la Revolución Francesa de 1789. Los filósofos más destacados de este movimiento fueron: Montesquieu (1689-1755),Rosseau (1712-1778) y Voltaire (1694-1778).
Montesquieu, concluyó que ningún régimen estaba exento de caer en la tiranía y, por ello, los poderes ejecutivo, legislativo y judicial debían ser autónomos e independientes entre sí. Sugirió la creación de una asamblea de representantes del pueblo, cuya función debía ser la elaboración de las leyes. El poder ejecutivo tenía el deber de aplicar esas leyes y el poder judicial castigaba a quienes las infringieran.
Voltaire defendió la libertad de pensamiento y la tolerancia religiosa. Según él, el ser humano era quien debía manejar su destino a través de la aplicación de la ciencia y las artes. Fue defensor acérrimo de la libertad de elegir religion y de la convivencia pacífica entre personas que profesaran distintas religiones. Criticó mordazmente a la Iglesia Católica y calificó la superstición como fruto de la ignorancia.
Rosseau, por su parte, expresó con claridad el concepto de soberanía popular: el poder emana del pueblo y el gobernante debía estar siempre atento a cumplir la voluntad general, que no es otra cosa, que la voluntad de la mayoría. Debido a los conflictos propios de la naturaleza humana, debía existir un pacto tácito o expreso, al cual llamó contrato social. Los individuos debían cumplir este pacto para permitir la armonia en sociedad.

análisis de la fuente de la Democracia en la Edad Media, La Ilustración y la Democracia:

A pesar de no tener la voluntad de hacer o ejercer democracia, en la edad media hubo indicios de, a nuestro parecer, luces de democracia, al crear algo muy parecido a una constitución, esta es "La Carta Magna";que determina parámetros o limites para los reyes de estas épocas.
En la ilustración se retomo el tema de la democracia por su ideología de igualdad para todo, ya que los filósofos de esta época dieron grandes ideas para el mejoramiento de esta, ideas que algunos países tomaron o siguieron para sus ciudadanos como la idea de separar los poderes ejecutivo, legislativo y judicial, para evitar que estos poderes recayeran en una sola persona que pudiera crear tiranía.

jueves, 3 de junio de 2010

Analizando e interpretando fuentes sobre la democracia según Platón y Aristóteles



Texto Nº 1

“Pues veo que, cuando nos congregamos en la asamblea, siempre que la ciudad debe hacer algo en construcciones públicas se manda a llamar a los constructores como consejeros sobre la construcción, y cuando se trata de naves, a los constructores de barcos, y así en todas las demás cosas, que se consideran enseñables y aprendibles. Y si intenta dar su consejo sobre el tema algún otro a quien ellos no reconocen como un profesional, aunque sea muy apuesto y rico y de familia noble, no por ello le aceptan en nada; sino que se burlan y lo abuchean, hasta que se aparta aquel que había intentado hablar, al ser abucheado, o los arqueros lo retiran y se lo llevan a una orden de los prítanos.
Acerca de las cosas que creen que pertenecen a un oficio técnico, se comportan así. Pero cuando se trata de algo que atañe al gobierno de la ciudad y es preciso tomar una decisión, sobre estas cosas aconseja, tomando la palabra, lo mismo un carpintero que un herrero, un curtidor, un mercader, un navegante, un rico o un pobre, el noble o el de oscuro origen, y a éstos nadie les echa en cara, como a los de antes, que sin aprender en parte alguna y sin haber tenido ningún maestro, intenten luego dar su consejo.”
Platón. “Protágoras”, Siglo IV a.C.



Texto Nº2

“El principio del gobierno democrático es la libertad. Al oír repetir este axioma, podría creerse, que sólo en ella puede encontrarse la libertad; porque ésta, según se dice, es el fin constante de toda democracia. El primer carácter de la libertad es la alternativa en el mando y en la obediencia. En la democracia el derecho político es la igualdad, no con relación al mérito, sino según el número. Una vez sentada esta base de derecho, se sigue como consecuencia que la multitud debe ser necesariamente soberana, y que las decisiones de la mayoría deben ser la ley definitiva, la justicia absoluta; porque se parte del principio de que todos los ciudadanos deben ser iguales. Y así, en la democracia, los pobres son soberanos, con exclusión de los ricos, porque son los más, y el dictamen de la mayoría es ley. Este es uno de los caracteres distintivos de la libertad, la cual es para los partidarios de la democracia una condición indispensable del Estado. Su segundo carácter es la facultad que tiene cada uno de vivir como le agrade, porque, como suele decirse, esto es lo propio de la libertad, como lo es de la esclavitud el no tener libre albedrío. Tal es el segundo carácter de la libertad democrática. Resulta de esto, que en la democracia el ciudadano no está obligado a obedecer a cualquiera; o si obedece, es a condición de mandar él a su vez; y he aquí cómo en este sistema se concilia la libertad con la igualdad.”
Aristóteles, “Política”. Libro Séptimo. Cap.1

los autores de estos textos fueron maestro y alumno( Platón y Aristóteles respectivamente) escritos de un razonamiento profundo y aparentemente certero en cuanto a la novedosa idea de la democracia que explican en estas fuentes con dos puntos de vistas diferentes que nos permiten demostrar claramente que es la democracia ya que estas ideas son verdades absolutas en cuanto al tema expuesto,por ejemplo en la primera fuente en la cual habla aristoteles se daba a conocer que sobre ciertos temas especificos como la contruccion solo algunos pueden dar su opinion como las personas que se desempeñaban en esa profesion, no así con la democracia ya que en ella todos pueden dar su opinion sobre cualquier tema ya que ha todos de alguna u otra manera influira en estas personas, dando asi un mayor espectro de las cosas que pueden ayudar a esta sociedad.
en la fuente secundaria se demuestra una verdad absoluta que nos permite saber cuando uno esta regido por la democracia, esto es la libertad, la libertad de regirse de escoger lo que es bueno y lo que es malo para uno , la libertad de decidir para quien uno trabaja o la libertad para decidir en que nos queremos desempeñar, la libertad de elegir el mando ya que la libertad es el derecho a la politica es la igualdad entre las personas en este en la democracia la gente de bajos recursos son los que tienen una especie de control en este tipo de democracia la mayoria es la ley ya que atraves de esa regla se toman las diferentes desiciones en este sistema se consideraba la libertad casi tanto como una obligacion ya que si no habia libertad significaba que no exitia una democracia al parecer en la fuente numero dos aristoteles trata de expresar ese punto de vista.

Interpretando y analizando fuentes de la democracia ateniense.


Fuente: La obra de Solón.

"A Atenas, nuestra patria fundada por los dioses, devolví muchos hombres que habían sido vendidos, ya justa, ya injustamente, y a otros que se habían exiliado por su apremiante pobreza (...). A otros que aquí mismo sufrían humillante esclavitud, temblando ante el semblante de sus amos, los hice libres. Juntando la fuerza y la justicia tomé con mi autoridad estas medidas y legue hasta el final, como había prometido; y de otro lado escribí leyes tanto para el hombre del pueblo como para el hombre rico, reglamentando para ambos una justicia recta".

Solón, citado en Estudios Clásicos, Santillana, España, 2004.

análisis de fuente de solon:

autor: Solon nacido en el 638 A.D.C y muerto en 558 A.D.C.
En esta fuente se dará a conocer que solon fue un hombre el cual le importaban las personas del pueblo como los que pagaban sus deudas siendo esclavos y la igualdad social entre las personas de esa época ya que a pesar de no ser democracia desde nuestro punto de vista lo representa de gran forma y demuestra la importancia que le da a las clases sociales bajas de aquella época y dándoles mayor importancias a estas personas

lunes, 31 de mayo de 2010

analisis reflexion de la fuente : discurso funebre de Pericles.


fuente primaria:pericles fue el creador de la democracia y al mismo tiempo creo en las personas una nueva forma de ver las cosas y de pensar y fue un pionero en el desarrollo de una cultura democratica.

escritor de la fuente: segmento del discurso de pericles por los caidos de la guerra

fuente secundaria:redactacion del profesor Rodrigo Berríos a partir del segmento del discurso de pericles


reflexion:
Aparentemente la figura de pericles fue de gran importancia para la creación la democracia griega porque, el creo el sorteo para los cargos y para el pago de los trabajos del estado, ya que antes los campesinos que querian postular a cargos del estado no podian ya que al no tener dinero no podian dejar de cosechar, no podian dejar su ganado o el trabajo al que se dedicaban ya que si lo hacian no tendrian como sustentarse, así que al crear un pago por este servicio la jente se puede dedicar al servicio por el estado y seguir alimentando a su

nosotros creemos que los mayores aportes que hizo pericles para atenas fue uno reforzar el sistema democratico y el apoyo a los artesanos de esa epoca, fue crear recontrucciones de obras publicas para así crear mas trabajos a personas sin empleos , Una de sus medidas más importantes fue la ampliación a los ciudadanos pobres del derecho a ser elegidos en cargos públicos lo que en ese momento era algo innovador, aparentemente pericles era una persona a la cual le importaba la opinion de la gente